关于商纣王的罪状，最具可信度的历史来源无疑是《尚书》，这是因为它与商纣王的时代距离较近，而其他战国、汉代或晋朝的记载全国股票配资，很难让人信服。《尚书》中的《牧誓》部分较为可靠，而《泰誓》部分则显得更加可疑。 在《泰誓》中，记载了纣王的众多罪行，除了“焚炙忠良，刳剔孕妇，斮朝涉之胫，剖贤人之心”等令人震惊的罪行外，还有“狎侮五常”的罪状。问题在于，“五常”这一概念是典型的儒家伦理，由汉代的董仲舒提出，周武王如何可能在公元前11世纪的时代就提到“五常”？因此，《泰誓》中的纣王罪状，很显然无法作为

纣王在朝堂上与群臣讨论国事时，突然有一名午门官急匆匆地进来禀报：终南山有一位炼气士，名叫云中子，欲前来觐见。纣王本就心生不悦，拒绝听取群臣建议，对外事漠不关心，于是随便指示午门官让云中子进来。云中子乃是仙界公认的福德之仙，修为已达大罗金仙的境界，这样的仙人若是见了纣王，理应得到极高的礼遇，甚至应当以宾主之礼接待。然而，当纣王见到云中子时，因为云中子并未行跪拜礼资本分配10倍杠杆，心中便生出几分轻视，随即对他表现出一种极为傲慢的态度。 然而，随着谈话的展开，当纣王得知云中子此行的目的乃是为了除妖

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有人说，纣王死后，人族便失去了天命的加持股票开户杠杆，世间再也没有出现过所谓的“九九人皇”，从此只剩下称作“天子”的帝王。那么，为什么一个如此暴虐昏庸的君主，会被视为最后一个人皇呢？人皇究竟是什么样的存在？ 纣王是商朝的末代君王，同时也是最后一位被称为“人皇”的帝王。在纣王统治期间，他纵情声色、荒淫无道，朝政腐败，重用奸臣，百姓疾苦。尽管世人都知道商朝的灭亡已成定局，仍然有人为他殚精竭虑，卖命效力，这其中的原因，就在于“人皇”二字。 公元前1600年，夏朝末期，夏桀暴虐不仁，民众疾苦。正是在这

古籍中的历史杠杆炒股 历史上的武王伐纣，如同一场斩首行动。周武王利用商军主力东征淮夷之机，亲率诸侯联军，先后在陕西西安举行祭祀，河南孟津阅兵，长途跋涉1200多里，最终在牧野之战中重创商军，攻占了朝歌，商纣王则在此时选择自焚而死。 周武王击败商朝后，分封了商纣王的儿子武庚为诸侯，继续管理商朝的遗民，且其都城依然设在朝歌。虽然武庚是商纣王的亲生儿子，周武王杀了商纣王之后为何不直接除掉武庚，而是让他继续统治？难道周武王不担心武庚可能叛乱吗？为何要如此做？ 周武王这样做，有其深远的战略考虑，背后有三

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